عياش ، وعنه الفضل بن المختار ( قلت ) أورده ابن الجوزي في الواهيات والله سبحانه وتعالى أعلم . ( 31 ) [ حديث ] ستفتحون حصنا بالشام يقال له أنفة ، يبعث منه اثنا عشر ألف شهيد ( أورده ) الذهبي في الميزان من حديث أبي أمامة ، وقال هذا كذب ( قلت ) أورده من طريق جرير بن عتبة بن عبد الرحمن عن أبيه ، وقال ما أدري الآفة من عتبة أو من ولده والله أعلم . ( 32 ) [ حديث ] أربع محفوظات وست ملعونات ، فأما المحفوظات : فمكة والمدينة ، وبيت المقدس ، ونجران ، وأما الملعونات : فبردعة ، وصعده ، وأتافث ، وصهر ، وثكلا ، ودلان ( عق ) من حديث ابن عمر ، قال ابن عدي حديث منكر ، وأورده ابن الجوزي في الواهيات ، وفيه محمد بن يحيى المأربي متروك ، وعنه خطاب بن عمر مجهول ، وعنه محمد ابن أبان ( قلت ) أورده الذهبي في الميزان في ترجمتي خطاب بن عمر ومحمد بن يحيى المأربي ، وقال باطل وما أدري من افتراه أهو خطاب أو شيخه محمد بن يحيى ، ومحمد بن أبان ما هو الرازي بل هو هذا البلخي كما قاله الذهبي في تلخيص الواهيات ، وقال إنه ثقة والله تعالى أعلم ، وأخرج الديلمي نحوه من طريق محمد بن يحيى عن محمد بن تميم عن ابن البيلماني ( قلت ) فهذه سلسلة الكذب والله تعالى أعلم ، وأخرج أبو الشيخ منه ذكر القرى المحفوظة فقط ، لكنه من طريق ابن البيلماني . ( 33 ) [ حديث ] إني لأعرف أرضا يقال لها البصرة أقومها قبلة ، وأكثرها مساجد ومؤذنين ، يدفع عنها من البلاء مالا يدفع عن سائر البلاد ( نع ) من حديث أبي ذر ، وفيه الكديمي ، قلت أورده ابن الجوزي في الواهيات والله أعلم . ( 34 ) [ حديث ] قسم الله الأعمال على ثلاثة أثلاث ، ثلث بمكة ، وثلث بقزوين ، وثلث في سائر البلاد ( مى ) من حديث أبي الدرداء ( قلت ) لم يبين علته ، وفيه ميسرة وأظنه ابن عبد ربه فإنهم قالوا إنه وضع في فضل قزوين حديثا كثيرا والله تعالى أعلم . ( 35 ) [ حديث ] إني لأعرف أقواما يكونون في آخر الزمان قد اختلط الإيمان